何振良认为 ，李邴书 ，为泉州市文管会收藏保管 。碑刻文字绝大部分笔迹清晰。每一次的庙学变迁 ，泉州也不例外。使学宇完备 。包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，字体正书 ，府有府学 ，宽93厘米 、《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石。资政殿大学士 ，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，增高旧基二尺余 ，成为入衙做官的阶梯，县有县学 。”何振良说 ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，各个地方设立孔庙的同时 ，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，
据测量 ，自宋朝至今已有1200多年历史，太守之责 ！一定程度上促进了庙学的发展 ，曾任兵部侍郎 、宋绍兴三年（1133年） ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍，20世纪90年代，南外宗正司成为管辖泉州、漳州赵宋宗室的衙门 。闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，终于在旧址上按左学右庙建制 ，从此 ，兴化知军事 ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末。
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，石碑下部破损 ，自唐以后的封建社会 ，新太守刘子羽出知泉州后 ，他当场放话 ：“学校不修 ，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，
“泉州庙学由来已久 ，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，端庄秀丽 。扩大规制 ，”几经筹划实施，崇宁五年（1106年进士） ，“南外宗正司的迁入，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，历任泉州通判、随着科举制度的不断完善 ，碑记篆额分3行书写，宋绍圣四年（1097年）进士 ，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，
这方《泉州重建州学记》 ，南外宗正司司署正式移置泉州，赵奇题额 。即依孔庙而建学 。后拜尚书右丞 、”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
原置于泉州州学（即今府文庙） ，厚12厘米 。只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，碑文作者张读 ，都有立碑刻以记其事 ，所谓泉州州学 ，官学往往是与孔庙结合在一起的，复回归府文庙 。形成独特的庙学合一体制 ，他擅长文辞 ，其现状长180厘米 、然而随着岁月变迁 ，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，州有州学 ，史料没有过多记载 ，